AKADEMIJA MAHAYANA – TAI:
– Tantrinio budizmo mokymas –
– Pilna jungtis Sūtros, Tantros ir Dzogčeno –
– Metafizinis ir šiuolaikinis priėjimas prie Dvasinių Mokymų –
– Sistematiška ir pakopomis įgylėjanti mokymo programa –
– Nuoseklus filosofijos, praktikų perteikimas ir asmeninis konsultavimas –
– Daugiau nei 30 susitikimų per 3-4 metus –
– Galimybė mokytis savo greičiu –
– Bendraminčių palaikymas –
Mahayana akademijos Idėja ir Vizija stovi ant dviejų terminų – Sanatana Dharma ir Rime, kurie atspindi tą pačią esmę – nesektarinį, amžiną dvasinį Mokymą, kuris įvairiais metodais padeda žmogui evoliucionuoti greičiau. Tai per amžius įvairių Nušvitusių būtybių ir Šventųjų perduoti, bei atrasti ir patikrinti dvasios ugdymo metodai.
Akademijos mokymo sistema labiausiai remiasi Guru Padmasambhavos perduotomis termomis (paslėpti ir atrasti mokymo lobiai). Ši Akademija Lietuvai yra būtent šio Meistro ir kitų Dharmos Globėjų vedimo pasekmė ir palaiminimas.
Sanksrito kalba sanatana dharma – terminas, vartojamas apibūdinti „amžiną“ arba absoliučią pareigų ar dvasinių praktikų rinkinį, tinkantį visiems žmonėms, nepaisant klasės, kastos ar sektos. Šis terminas daugiau naudojamas Vediniuose šventraščiuose priskiriamų dabartiniai Indijos teritorijai.
Vienas ryškiausių Sanatana Dharmos idejos realizacijos pavyzdžių praeitame šimtmetyje – tai Mahavataro Babadži ir Šri Juktešvaro paskatinta Paramahansos Jognanandos veikla skleidžiant Tantrinius metodus, t.y. Krija Jogą krikščioniškoje Amerikoje.
Sadguru apie sanatana dharmos požiūrio poreikį – Filosofijos, siūlančios sprendimus Danguje, neveiks. Įmantrios filosofijos, kurios nepateisina proto, neveiks. Žmonės norės praktinių sprendimų viskam. (plačiau)
Žodis Rimé Tibeto kalba pažodžiui reiškia „nešališkas” arba „nepartinis”.
Terminas Rimé judėjimas nuo XIX amžiaus yra Tibeto budizmo judėjimas arba tendencija, skatinanti nesektaniškumą ir universalumą. Mokytojai iš visų Tibeto budizmo šakų – Sakya, Kagyu, Nyingma ir Gelug, taip pat Bon – dalyvavo ir dalyvauja propaguojant Rimė idealus.
Eklektiškos ir nesektantinės tendencijos Tibeto budizme egzistavo ilgai, kol Geluk politiniai institucijų interesai neišstūmė mažas joginų bendruomenes į gyvavimo užribį. Nors tokie visuotinai pripažinti pamatiniai Meistrai kaip Budha Šakjamunis, Budha Padmasambhava, Atiša, Tsongkhapa, Longčenpa ir Šabkar Tsokdruk yra plačiai žinomi, jog mokėsi pas skirtingų Tradicijų Mokytojus ir sintezavo žinias.
XX amžiuje tokios asmenybės kaip XIV-asis Dalai Lama , XVI-asis Karmapa, Sakja Trizinas, Tenzinas Wangialas yra gerai žinomi Rimė idealų propaguotojai Vakaruose.
33-ias Menri Trizinas, paklaustas, ar negali joginai, versti Tibeto Bon praktikas/ maldas į savas kalbas, atsakė – Ne negalima, o reikia…
Visa tai primena, kad universalūs dvasiniai metodai turi būti adaptuoti
pagal kultūrą, mentalitetą, klimatą ir laikmetį.
Himalajų regiono joginai tūkstančius metų nesektariškai tarpusavyje dalindavosi ir dalinasi meditacijų žiniomis ir Tantrinėmis technikomis vedančiomis į dvasinę pilnatvę ir proto nemirtingumą. Nes jei Mokymas tikras, o technikos veikiančios, mokinys negali likti apribotas sektantišku, vienakrypčiu bažnytiniu požiūriu ilgiau nei keletą metų, nes sąmonėjimas – tai plėtimasis.
Himalajų Akademijos požiūris į dvasinį kelią metafizinis, o filosofinė mokymo bazė labiausiai paremta amžinuoju Budhų Mokymu ir tūkstančius metų tikrintais Tantros metodais – saviugda per subtiliąją anatomiją – Laiko Ciklais, nadžiais ir čakromis.
Akademija Mahayana dėka Guru Padmasambhavos vedimo pilnai sujungia Sūtrą, Tantrą ir Dzogčeną, Išorinius, Vidinius bei Slaptuosius Mokymus ir pateikia tokia forma, kokia atrodo integraliausiai gali būti priimta žmogaus gyvenančio XXI amžiaus miestuose. Akademijos programa ir reikalavimai kokybiškai išlaiko tradicinę Dharmos Mokymų sistemiškumą, vertę ir kokybę.
Akademijos „Mahayana“ iniciatorius ngakpa Martinas Driukas Trimurti. Daugiau nei tryliką metų savo gyvenimą paskyręs dvasinei praktikai ir gyvenimui vardan dalinimusi tuo, kas svarbu aplinkai – dvasingumas, sveikatingumas, saviugda, labdara, švietimas.
„Per šį gyvenimą teko laimė ir garbė mokytis iš daugybės gyvų Mokytojų, nes dvasiniame kelyje svarbiausia yra Mokytojo ir mokinio ryšys – tiesioginis perdavimas. Tarp mokytojų lydėjusių ir lydinčiu kelionėje yra tokie Meistrai kaip Svamis Šankarananda Giri iš Mahavataro Babadži Krija Jogos Tradicijos; palaiminimai iš Dalai Lama XIV; žodiniai perdavimai iš Lama Glenn Mullin. Iš Bonų žodiniai perdavimai – Čongtulo Rimpočė, Tenzino Vangialo Rimpočė ir Yungdrung Phaldeno. Didelį poveikį padarė ir daug praktikų perdavė Khambo Lama Džeinara Mija, ir Himalajų Jogų Tradicijos Ačarija/ Guru Višnu Panigrahi iš išminčiaus Vasišthos kraujo giminės linijos . Pastaroji Tradicija taip pat tiesiogiai susijusi su nesektariniu tantros Guru Mahavataru Babadži ir Svamiu Rama (knyga Gyvenimas su Himalajų Mokytojais).
Didžiulį ir išsamų Mokymą priėmiau iš Bon Menri vienuolyno – Tibeto Astrologijos ir Medicinos Instituto. Priimtas Šang Šung Nyen Gyud Dzogčen Tradicijos žodinis įgalinimas į Keturias Čakras ir Šešių Šviestuvų mokymo ciklus, perdavos Linija eina per 33-čią Menri Triziną Lungtok Tenpai Nyima”.
Himalajų Akademijos mokymo programos dešinys sparnas – M. D. T. žmona, ngakma Dakinė Driukė. Kompetencijos pedagogikoje (SU magistras), astrologijoje (Džiotiš), Kundalini Joga, Nidra Joga, Svara Joga, taikomojoje psichologijoje (koučingas ir NLP), Bacho ir brangakmenių terapijoje. Priimti perdavimai iš Geluko/ Kagjų Tradicijos į aukščiausias jogos tantras ir Šang Šung Nyen Gyud Dzogčen Tradicijos įgalinimas.
,,Kaip ir vyro, mano gyvenimas tapęs gyvenimu vis labiau Dvasioje ir vardan kitų. Mes nebemokame gyventi tik sau. Sąmoningumą, dvasingumą ir sveikesnę gyvenseną skatinantys projektai, labdaros, paramos, bendrumas, meditacija bei įgilėjimas į Dvasios ir Gamtos slėpinius yra natūralus kasdienis buvimas.“
Akademijos sangha ir vieši mokymai su Tantros Liūtu – Lama Glenn Mullin
Akademijos sangha su Guru Vishnu Panigrahi